عدالت

در ابتدای جلسه استاد در ارتباط با عدالت نظر اعضای لژیون را جویا شدند که هر یک نظرات متفاوت ولی همگی به طورنسبی عدالت را فعل یا عملی که حاصل از رفتار و اعمال ما، بر ما حاکم می شود و تعدیل و انصاف نیز به نسبت رفتار و اعمال انجام شده از سوی انسان چه عدالت خوب، و چه بد نسبت به انسان باشد، می دانستند. عدالت، جا و مکان خاصی نداشته و در هر شرایط و هر زمان و مکان حاکم بر رفتار و اعمال ارزشی و ضد ارزشی انسان می باشد که اگر عدالت برقرار و جاری نباشد حیات از هم گسیخته و متلاشی خواهد گشت. گاهی اوقات انسان نسبت به عدالتی که بر وی حاکم شده است معترض شده و آن عدالت را بر خود حق نمی داند. عدالت، عدل و داوری زمانه و روزگار نسبت به اعمال ما می باشد که حاصل عدالت، اجر و یا مکافات است که در هر دو حالت بدون شک تعادل برقرار بوده است.

به اعتقاد استاد در تمام شرایط زندگی و اعمال انسان عدالت رعایت می شود. برقراری عدالت صرفا از سوی قاضی نیست، به اعتقاد مسافر علی، تمام ممالک دنیا به دنبال عدالت هستند. اما این سوال پیش می آید که آیا تمام بی عدالتی هایی که در تمام نقاط دنیا و چه بسا در اطراف خودمان دیده می شود عدالت است؟ برای مثال فرد یا خانواده ای که از فقر بسیار حتی گاهی اوقات قادر به تامین کمترین احتیاجات یک انسان برای ادامه حیات نیستند و درسوی دیگر افرادی وجود دارند که با گوشه ای از ثروتشان می توان زندگی چندین خانواده فقیر را در حد بقا تامین نمود.چگونه می توان این مطلب را عدالت خواند؟

درارتباط با کنگره استاد فرمودند: کنگره یک تفکر است، از دیدگاه استاد کنگره 60، اساتید، مکتوبات و شخص مهندس دژاکام است و لا غیر. اگر تفکر و راهکارهای جناب مهندس و اساتید ایشان نبود، کنگره 60 با( ان ای) هیچ تفاوتی نمی داشت. هرگاه بخواهیم به جهان درون یک حقیقت پی ببریم باید ابتدا تعریف آن حقیقت را بدانیم. عدالت، پیوسته در حال میزان کردن ترازوی خویش است. عدالت با استفاه از تعادل می تواند برقرار باشد، فساد و جنایاتی که همه روزه در دنیا اتفاق می افتد نهایت بی عدالتی و نقض فرمان الهی می باشد.این سوال پیش می آید که آیا در ارتباط با افرردی که جنایات نسبت به آنان صورت می گیرد، این اتفاقات بر آنان حق می باشد یا که نه؟ حق! برای مثال اگر فردی با چاقو دست خود را پاره کند آیا این عدالت است؟ در این موقع می گوییم اتفاق یا عدالتی که در اثر این حادثه برای فرد رخ می دهدعین حق و عدالت است. به دست آوردن ایمان به نظر استاد فهم کامل و دقیق عدالت خداوندی است. شاه کلید به دست آوردن آرامش در زندگی، شناخت تفاوت و تعادل است.

اگر انسان مواد مخدر مصرف کند، عدالت آن عمل، تباهی و نابودی خواهد بود. تعادل، قانون ثابت غیر قابل تغییر است. تعادل ها همیشه عدالت هستند اما عدالت ها همیشه تعادل نیستند. برای مثال: در اثر یک اتفاق و یا یک سوء تفاهم فردی که کسبه بازار بوده و اعتبار و حرمت بسیاری را نیز کسب کرده است بازداشت شده و برای مدت کوتاهی به زندان می افتد. می کوییم که این اتفاق بر این شخص حق نبوده است. در واقع این موضوع تعادل نداشته اما عدالت کامل است. اگر مقداری به عقب برگردیم متوجه خواهیم شد که سوء تفاهمی که در اثر آن فرد به اشتباه گرفته می شود ریشه در یک سری تعادل ها و اعمال دارد.

عدالت یعنی: قرار گرفتن در شرایطی که تمام مسایل و شرایط زمان و مکان بر آن حاکم باشند.

در برخی موارد اثبات صحیح بودن عدالت برقرار شده همانند اثبات قوانین جاری فیزیک می باشد. چگونه می توان مطلب اثبات شده را اثبات نمود؟ وقتی می گوییم عدالت پیوسته در حال میزان کردن ترازوی خویش می باشد، اگر بپذیریم که هستی قانونمند است، خداوند نیز می فرمایند: که بشر باید به تعادل های نسبی برای رسیدن به آرامش دست پیدا کند.

قتی می گوییم فردی بی گناه به زندان می افتد، این بی گناهی از دیدگاه ما می باشد. این امر غیر ممکن است. مثلا این که بگوییم با پنبه دیواری را ببریم. اگر این امر امکان پذیر باشد بی گناهی فردی که گرفتار می شود نیز قابل قبول خواهد بود.

همیشه سوالاتی مبنی بر دلایل جایگاه های انسان های متفاوت در انسان وجود دارد مانند اینکه چرا شخصی مرزبان است؟ چرا فلانی نگهبان است و غیره. یقینا اگر دلیلی وجود نداشت آنان در این جایگاه ها نمی بودند. وقتی ما در مکانی قرار داریم، آیا می توانیم وجود خود را در آن مکان نفی کنیم؟ در آینده بله. ولی در طول مدت حضور در آن مکان هرگز نمی توا نیم منکر وجودمان شویم.

اگر بپذیریم که هستی قانونمند بوده و خداوند روز موعود و حساب داشته و به دنبال به عرش رساندن بشر از نظر آگاهی و دانایی است پس باید بدانیم که هدف، رسیدن بشر به جایگاه آسمانی است.هدف تمام علما، پیامبران، پیامها، استادان، راهنمایان و تمامی هدایت کنندگان به جایگاه آسمانی رسیدن انسان است. در واقع مسیر رسیدن انسان از مصیبت به انسانیت را به ما نشان داده و تا حد امکان هموار می سازند.
با اعتقاد استاد: اگر فردی زندانی می شود هرگز نمی توان گفت حق او نبوده است. زیرا اگر به پیشینه فرد نگاهی بیاندازیم قطعا متوجه خواهیم شد که یا این جزا بحث آزمون و خطاست و یا باز پس دادن بدهی فعلی که در گذشته مرتکب آن شده است. در مثالی دیگر می توان گفت فردی که در کارنامه تحصیلی در دروس ریاضی و تجربی نمره پایین کسب کرده باشد نمی تواند در رشته های ریاضی و تجربی در دانشگاه شرکت کند. زیرا تجربه نشان داده است که اکثر این افراد هرگز در این رشته ها موفق نخواهند بود.شخصی که به هر طریق وارد رشته پزشکی شده، در حالی که کارنامه موفقی در رشته های مرتبط نداشتند و تعادل ها را بر هم زده است تا زمانی که عدالت جاری باشد و فرد را به تعادل لازم رساند.

عدالت همیشه جاری است و تحت تاثیر تعادل ها حکم همیشه حق است.

تهیه گزارش مسافر محمود

لژیون استاد زهرایی

برچسبها: عدالت, تعادل, کنگره60
کنگره 60 - درمان اعتیاد...